公孙大娘和杜甫的关系，怎么说呢。有点像今天的大明星和小粉丝的关系，大体上世系如下图所示——永嘉之乱后，杜氏的几个支脉有的留在北方，有的则渡江而南，东晋末刘宋初，杜耽的后裔随宋武帝刘裕南渡后，定居襄阳，除了军事方面的能力外，此君还是治《左传》的名家，在政治上也颇有建树，他参与了《晋律》的编写，他还当过度支尚书，即整个国家的财政部长。
1、公孙大娘和杜甫是什么关系？
公孙大娘和杜甫的关系，怎么说呢？有点像今天的大明星和小粉丝的关系。先说一下公孙大娘，首先，各位友友别被字面上意思忽悠了，此“大娘”不是我们今天所说的大妈级的大娘。“娘”这个字在唐代有母亲这个基本义，但还有我们现代没有的义项，在唐代一些女孩子在名字中也常常用上“娘”这个字，比如白居易的《琵琶行》中写琵琶女有“妆成每被秋娘妒”的句子，这个“秋娘”就是当时一些比较出名的歌妓的统称，
另外宋代女词人朱敦儒，字希真，小字秋娘。后世小说中还有《杜十娘怒沉百宝箱》等，其次，“公孙大娘”中的“大”字是她在家族中的排行。男性在唐代常常称排行，如韩愈有散文《祭十二郎文》，李白有诗《与夏十二登岳阳楼》，女性也可以称排行，杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》中的“弟子”就是公孙大娘的徒弟，称作“李十二娘”。
下面接着说公孙大娘，她是开元盛世时期名冠天下的舞蹈艺人，尤其善舞剑器，舞姿绝美，惊为天人，民间表演，观者如山；宫廷献艺，无人能比。其剑器舞风靡一时，在传统舞剑的基础上，创造了多种剑器舞，代表作有《西河剑器》、《剑器浑脱》等，现已失传，据说，当年草圣张旭，就是因为看了公孙大娘的剑器之舞，融会贯通，成就了笔走龙蛇的绝世草书。
杜甫6岁时有幸观赏了公孙大娘的演出，其时，公孙大娘锦衣玉貌，人剑合一，飘若浮云，矫若游龙，令人叹为观止，安史之乱后，杜甫曾流落白帝城，又一次看到了公孙大娘的传人——李十二娘的剑器舞，诗圣抚今追昔，感慨万千，写下了《观公孙大娘弟子舞剑器行》:昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂，
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如霹雳收震怒，罢如江海凝清光，绛唇珠袖两寂寞，惟有弟子传芬芳。临颖美人在白帝，妙舞此曲神扬扬，与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一，五十年间似反掌，风尘澒(hong）洞昏王室。梨园弟子散如烟，女乐馀姿映寒日，金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟。玳筳急管曲复终，乐极哀来月东出，
2、司马懿和杜甫有什么亲戚关系？
这个问题很有意思。杜甫的十三世祖，名叫杜预，京兆杜陵人，杜预服事于司马氏家族，在灭蜀的战争中，他是钟会的镇西将军府长史；而到了晋武帝司马炎灭吴的时候，他已经独当一面，以镇南大将军的身份参与了灭吴之战，厥功甚伟。而除了军事方面的能力外，此君还是治《左传》的名家，在政治上也颇有建树，他参与了《晋律》的编写，他还当过度支尚书，即整个国家的财政部长，
作为京兆杜氏杰出的青年才俊，司马昭将自己的妹妹嫁给了杜预。也就是说，杜预的夫人是司马懿的女儿，婚后，杜预和司马氏育有杜锡、杜耽、杜尹三个儿子，大体上世系如下图所示——永嘉之乱后，杜氏的几个支脉有的留在北方，有的则渡江而南，东晋末刘宋初，杜耽的后裔随宋武帝刘裕南渡后，定居襄阳，由于这一支发展的比较兴盛，独立出来成为一房，即京兆杜氏襄阳房。
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