首先就要讲一下秦时明月里面的诸子百家。在秦时明月里面会剑术是基本条件，我们看秦时明月里面的诸子百家，基本上的首要条件就是武功高强，秦时明月里面的墨家，很多人基本的首要条件就是武功高强，毕竟儒家六艺可不仅仅是琴棋书画，儒家本来是读书人，学习的礼仪。
1、《秦时明月》中，耍文弄墨的儒家为何能有很高的战斗力？儒家主要依靠什么战斗的？
首先秦时明月是一部武侠动漫。所以儒家会一些剑术也是正常的，毕竟儒家六艺可不仅仅是琴棋书画。但是他们的主要战斗力肯定不是武力，首先就要讲一下秦时明月里面的诸子百家。我们都知道战国时候的诸子百家武力并不那么强，而且也不是侠客，但是我们看秦时明月里面的诸子百家，基本上的首要条件就是武功高强。其次才是他们的本职工作，
墨家历史上的墨家只是会一点点的机关术而已。但是秦时明月里面的墨家，很多人基本的首要条件就是武功高强，其次才是他们的机关属。然后说一下道家，本来是修仙炼药的，但是在这里面道家出现的人也是武功相当高强的。尤其是晓梦禅师，就连楚南公都刮目相看，纵横鬼谷子，靠的是头脑，靠的是一张嘴。但是在这里面靠的是剑术，因此儒家本来是读书人，学习的礼仪。
但是在这里面，展示的实力可不一般呀，所以在秦时明月里面会剑术是基本条件。因为这是一个武侠动漫，虽然这是一个武侠动漫，但是儒家的人最后看的还是手中的书。我们都知道儒家的伏念张良，颜路，三个人的武功并不低。但是动漫是不可能动摇根本的，儒家的人毕竟是读书人，所以他不能。儒家的人毕竟是读书人，因此他们主要靠的不是剑术，即使他们剑术强，也不会靠剑术称霸天下，
2、《秦时明月》荀子为儒家人物，为什么教出来两个徒弟韩非和李斯却是法家的代表人物呢？
诸子百家是对春秋、战国时期各种学术派别的总称，诸子百家到达文化的巅峰时期，流传较广，影响比较大，最为著名的学派有三个：儒家、道家、法家。儒家由孔子创立，孟子有所发展，荀子是集其大成者，其思想体系和孔孟有极大不同，儒家的思想核心是“仁义礼智信”，孔孟之道认为“人性本善”，认为教化很容易就能深入人心，荀子的观点是“人性有恶”，但不能任其恶行发展，所以要用教化来规范人们的行为，与此同时，荀子也强调了政治法治的惩罚作用，就这点而言，荀子的思想与法家是契合的，而韩非在荀子人性有恶的基础上又向前迈了一步，认为人性本恶，没有改造的可能性，只能防范，
荀子的思想在儒家学派是属于相当异类的，长期以来孔孟的思想体系被视为儒家的主流思想，而荀子的思想体系几乎和他们建立在完全不同的理论上。主流的儒家思想主张复古，孔子终其一生都在为富兴周礼而奋斗，然而历史潮流不可倒退，人类历史本就是不断由古往今递进的过程，正所谓治世不一道，便国不法古，荀子最先意识到这点，所以他在历史观上提出厚今薄古的“法后王”说，认为“先王”时代久远，不如近世的后王可靠，即“法先王”必须通过“法后王”的途径才能实现，
荀子批判以复古倒退为目的的“先王”观，指责“俗儒”们的“略法先王而足乱世，术谬杂学，不知法后王而一制度，不知隆礼仪而杀《诗》《书》”。法家的代表人物是韩非子，法家思想核心是“法”，即法律、规章和刑罚，主张“依法治国”，道家强调的是人与自然的和谐共处，而儒家和法家重视协调的都是人与人、人与社会的关系。在协调人与人、人与社会的关系方面，儒家与法家又是完全对立的，
法家重视法律，而反对儒家的“礼”，“礼”指周礼，就是把人区别分为许多等级，并保持低贱者对尊贵者的尊崇。法家认为维护当时贵族在经历和政治利益方面的世袭特权的礼制是落后的，不公平的，法家要求土地私有和按功劳与才干授予官职，儒家强调的是人与人之间要“仁”，要“礼”，既要相互仁爱，以德服人，又要尊卑有别，法家主张人与人之间不区别关系的亲疏，不区分地位的尊卑，一切用法律来判断。
